清朝人的辫子头型,清朝人的辫子头型图片

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大清王朝留的辫子代表着什么？

清朝留的辫子有明确的政治意义

在清朝之前，汉族男子是不留辫子的，发型也没有固定要求。剃发留辫原本是少数民族的习惯，比如满族。他们认为固定的发饰和辫子代表着对祖先的崇敬。

在清朝文献里，归降叫做“剃发归降”，投降的百姓叫“剃发降我之民”。攻下城池而官民没有剃发，就不算真的降服。所以，为了达到统治的目的，满族强行要求汉族剃发易服。

公元1644年，清兵大举入关，开始入主中原。发布了“剃发令”，也就是我们常听到的“留发不留头，留头不留发”的命令。在清朝统一中国之后，剃发留辫凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。

清朝男人留的辫子其实就是降服的标志，标志着汉人彻底归顺了满清的统治。尽管有很多有骨气的汉人斗争、牺牲。最终更多懦弱的人还是屈服了。

飞翼君言：满清用二十万人统治汉人几千万人达两百多年，不能不说这是一个奇迹，不要说汉奸误国，难道自己身上没有问题吗？

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中国有句古话，“身体发肤，受之父母”。在传统的中国人眼中，我们身体的每一部分都是由父母给予的，都不属于自己。甚至是一根小小的毛发，如果有损坏都是对父母的大不敬。

在清朝之前，中国其实就有了扎辫子的习惯。最早的扎辫子的习惯始于先秦，在如今的秦始皇兵马俑当中，我们也可以看到有盘发的士兵的存在。但那时的中原汉族人民并没有统一的扎辫子的要求，男子也可以留自己想要的发型。基本上就是把头发盘起来，然后用簪子插进去。

而将男子发型进行统一扎辫子要求，是从清朝开始。在很多清朝电视剧中，我们可以看到那些前面剃着光头，后面扎着长长辫子的中国男性。那么清王朝为什么要求男子的头发都扎成辫子呢？这个还得从满族人的祖先女真族开始说起。

女真族人信仰的是萨满教，按萨满教说法：头发在头的顶部，最接近上天，因此是灵魂栖息之地，极为神圣，所以头发是一个人灵魂的所在地。而作为游牧民族的女真族人，经常与邻居人种部落发生战争。像汉族人死后要回归故乡的传统一样，女真族也有类似的传统。

但是要将在外征战而死的尸骨运回故乡，并不是一件容易的事情。所以女真族人就将战死沙场的将士的辫子带回故乡进行安葬，在辫子上写着阵亡将士的名字，进行招魂以求来世能投胎个好命运。

其次女真族作为游牧民族，经常需要在地 上奔跑，和野兽、敌军进行追赶。那么如果他们的头发不进行束缚，任由其在风中飘散的话，很有可能会挂到树枝。所以他们需要梳着辫子，行动会更加方便。以上便是清朝人扎辫子的由来。

清军入关的第二年，顺治皇帝便下令：所有人必须要剔除前面的头发，后面进行束发盘辫，如有不从者皆要杀头。当时下了这样一条规定“留发不留头，留头不留发”。清政府为什么要所有的汉人都留这长长的辫子呢？

清朝统治者满族人属于少数民族，而中原一带是汉族人的天下。满族人在入主中原之后，要巩固自己的民族政治统治。扎辫子是满族人的习俗，而汉族人的传统当中是“身体发肤,受之父母”，是不允许对头发有任何的损伤的。

所以他下如此命令，便是看看有哪些人是不愿意真正的臣服于清朝统治的。以此方法来的巩固自己政治统治，排除一些不愿臣服于自己的人。中间也酿造了扬州十日、嘉定屠城的一系列惨剧。所以汉族人留辫子，就代表着是真正臣服于满族人的统治。那么清朝人这么长的辫子又是怎么打理的呢？

从电视中我们看到那个复杂的长辫子，编织起来都是非常困难的事情，更不用说经常来洗了。在清朝那个年代，经常发生战乱，一些地方的水资源也非常匮乏，所以不用说能够经常用水去洗头了。再说那么长的辫子清洗一次，又编成麻花辫，要花费很长的时间。

所以清朝人在春季和秋季冬季基本上都不怎么洗头发。在炎热的夏季的时候，即使在出汗之后，他们洗发的频率也大概就是15天甚至是一个月一次。平时女性为了掩盖头发气味，基本上就是用各种香料。所以真要是穿越过去，夏天周围真的是爽歪歪。

在我们现代人的眼中，清朝的辫子就成为了腐败清政府的代言词，成了中国封建社会的象征。辛亥革命之后，孙中山先生便发布了剪辫令云：

“满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗。今者清廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不尊者以违法论。”

终于在中国，在华夏土地上流行了200多年的长辫子一时间全然消失，中国大地幻化出新的革命生机。

清朝满族人的辫子在早期是很小的，像猪尾巴粗细，能够从铜钱的孔中穿过，并不像影视剧里那样粗长的辫子。到清朝中后期才有半个头那么大，那么粗长的辫子。有的史书说这也是汉族大臣长期争取的结果。

现在的人说起辫子，特指爱美的人将成束的头发编织而成的发型。如果一个小姑娘编上一根或几根好看的辫子就会显得特别的可爱。但梳辫子并不是女性的专利，一些喜欢标新立异的男士有时也会扎个马尾巴，以示与众不同，但必定是极少数的爷们才会这么干。

如果时光倒退到大清朝，情况就相反了，所有男人的前额头剃个精光，后脑勺上却留着一条又黑又粗的大辫子。其实，扎辫子也是一件很费功夫的事。先将三束头发并排放平，然后将左边一束和中间一束交叉，之后将右边一束和中间的一束交叉，如此反复。想想都矫情，一个五大三粗的大男人整天托个大辫子满街溜达，真是大煞风景。然而，这在当时是十分正常的事，就象吃饭睡觉一样。同时，这也是个硬性的规定，1645年，清顺治皇帝发布命令：“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”。看看，清朝的皇帝就是牛逼，管天管地，还要管老百姓头上的三寸青丝。其实，这是满族人的传统：李心传《建炎以来系年要录》载：“建炎三年，金元帅府禁民汉服，又下令髡发不如式者杀之。” 金人可是满族人的老祖宗，话说回来，满族人也是遵循了老祖宗的做法。满人信仰萨满教，教义中说：头发是最靠近天空的，也是灵魂栖息之地，非常神圣。如果，一个人死在外地，辫子也必须剪下来送回家，经过招魂仪式才能安葬，这样你的灵魂才能得到安息。同时，满族人以打猎为生，前头剃发脑后结辫，是为了穿山越岭枝藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮当。

满族人入关后，强迫汉族人也学他们的样，剃发结辫。这下，汉族人不干了，“身体发肤，受之父母，不敢损伤”，这可是个原则问题。所以才有了“留头不留发，留发不留头。”的说法。但是必定胳膊扭不过大腿，在大清的天下，谁敢造次，小命难保。就这样，在大清统治的二百多年的时间里，剃发结辫成了老百姓的习惯。但也有不怕死的，在太平天国运动中，东王杨秀清和西王萧朝贵联名发布了《奉天讨胡檄》：“夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽兽也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人忘其根本也。”看来，辫子的作用还是很强大的，成了造反的源头。更有甚者，孙中山领导的革命来了，首当其冲就是剪辫子。然而，大出人们意料，老百姓们根本搞不懂剪辫子和革命之间到底有什么关系。冯玉祥将军回忆说：辛亥后他手下那些来自农村的士兵被剪了辫哭哭啼啼的且不说，而且十分郑重地将被剪下来的辫子包好藏起来，那情形有点像太监阉割后，将割下来的命根子包好收起。还据史料记载：苏州革命成功后，一位新军的排长带兵在街头强迫剪辫，结果遭市民群殴。至于安徽首府安庆发生的乱子就更大了，拥护前清巡抚朱家宝的人利用革命党人强迫剪辫惹起的民愤，煽动市民闹事，一呼百应，成群的市民涌上街头，看见穿西装无辫的人就是一通拳脚，以反对剪辫为名，逼迫革命党人的都督王天培走人，结果还真的将王给挤走了。

看来，要改变人们约定俗成的习惯真是一件难事。好在，现在我们不必再为这样的事劳心费神，扎辫子或不扎辫子，不分男女，都是你的自由。

到此，以上就是小编对于清朝人的辫子头型的问题就介绍到这了，希望介绍关于清朝人的辫子头型的1点解答对大家有用。